太一道果 第405节（3 / 3）

剑典又和庄周道果的【心外物化】神通颇为肖似，经常被姜离一同化用。

&esp;&esp;三方联系之下，姜离竟是发现真如居士所传之法，和自身之所学有所相合，与道果亦有相通。

&esp;&esp;佛本是道？

&esp;&esp;第253章 炁体源流，截杀巨猿

&esp;&esp;魔罗剑典和真如居士的联系倒是有些出人意料，思及记载魔罗剑典的袈裟材质非凡，在佛国的地位不低，说不定业如来在佛国时，就和真如居士交情深厚。

&esp;&esp;甚至有可能，他们会是师兄弟，或者师徒。

&esp;&esp;佛国的觉者成名百数十年，在业如来横空出世之前，他便已经是三品圆满，这样的人物多年未收徒，突然在二十多年前收了两个徒弟，这未免叫人感到稀奇。

&esp;&esp;很多人都怀疑，觉者也许还有一个徒弟，只不过因为某些原因，被抹去了而已。

&esp;&esp;那个人，便是业如来。

&esp;&esp;业如来横空出世，没人知晓其过往，按理来说，就算是受到道君点化，也不该毫无痕迹才是。正是因为这一点，才会让世人将业如来和觉者不存在的徒弟联系起来。

&esp;&esp;并且这说法还颇有市场。

&esp;&esp;只不过因为缺乏足够的证据，使得这说法也仅仅是说法，没能成为事实。

&esp;&esp;只是现在看来，此说法未必是空穴来风啊。

&esp;&esp;当然，这些对于现在的姜离而言，最多只算是趣闻，他并没有那么多的闲暇心思去关心觉者和业如来的二三事，姜离当下最主要的，还是利用好这来自于真如居士和姬继稷的馈赠。

&esp;&esp;尽管真如居士的正法眼藏所传之法被打入了下乘，但对于姜离来说，也依旧是够用了，并且还有姬继稷的《阴符经》呢。

&esp;&esp;有心即有所在，无心即无所不在，还其本来，即无相对，包容一体。这是姜离经过传法之后所得来的领悟。

&esp;&esp;天道万化，包罗万象，这是《阴符经》的根本。

&esp;&esp;两者表现形式南辕北辙，但在立意上，却是大为类同。

&esp;&esp;是佛本是道，还是道本是佛，这些对姜离而言，实际上并不重要，关键的是佛、道之间存在的关联，使得两者可为一体。

&esp;&esp;大而化之，天地万物皆可为一，就如庄周道果中的神通【齐物与一】一般，将诸法合为一体。

&esp;&esp;‘洞悉万物之关联，化万象为一体，使天地与我并生，万物与我为一。’

&esp;&esp;大宗师的智慧不断地运转，汲取着外来之精华，得出自身之所需。

&esp;&esp;‘就像是一个个互相契合的齿轮，嵌合成新的整体，我要做的便是找出其相通点，使其合一。’

&esp;&esp;‘于我而言，道即是一，合众为一。’